巴西流 (Basil the Theologian) 著作集

Basil the Theologian works
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第139封書信 Letter 139

第139封信

第139封信

致亞歷山大眾教會 [1]

•  我已聽聞亞歷山大及埃及其他地區的逼迫,不出所料,我深感悲痛。我觀察到魔鬼作戰方式的狡猾。當牠看到教會在敵人的逼迫下反而增長,更加興盛時,牠改變了策略。牠不再公開作戰,而是對我們設下秘密的陷阱,將其敵意隱藏在他們所持有的名義之下,以便我們既能像我們的父輩一樣受苦,同時又似乎不是為基督的緣故受苦,因為我們的逼迫者也自稱是基督徒。帶著這些思緒,我們久久地靜坐,對所發生的事感到震驚,因為,說實話,聽到你們逼迫者那無恥和不人道的異端邪說,我們兩耳發麻。他們既不尊重年齡,也不尊重對社會的貢獻 [2],更不尊重人們的感情。他們施加酷刑、羞辱和流放;他們掠奪所有能找到的財產;他們既不顧人類的譴責,也不顧公義審判者將來可怕的報應。所有這些都讓我驚訝,幾乎讓我失去理智。我的思緒中又增添了這個想法:主是否已完全離棄祂的教會?末時是否已到,「離道反教的事」是否正這樣臨到我們,以致現在那不法之人「得以顯露,就是那沉淪之子,是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的」 [3]?但如果這試探只是暫時的,你們這些基督的尊貴健兒們,要忍受它。如果世界正走向完全和最終的毀滅,我們現在不要灰心,而要等候從天上來的啟示,以及我們偉大的神和救主耶穌基督的顯現。如果所有受造之物都將被解體,這世界的樣式也將被改變,我們作為受造之物的一部分,感受到普遍的苦難,並被交付給我們公義的神按照我們力量的程度加諸於我們的苦難,祂不讓我們「受試探過於所能受的,總要給我們開一條出路,叫我們能忍受」 [4],這又有什麼好驚訝的呢?弟兄們,殉道者的冠冕正等著你們。認信者的隊伍已準備好向你們伸出援手,歡迎你們加入他們的行列。請記住,古時的聖徒沒有一個是靠著奢華生活和受人奉承而贏得他們忍耐的冠冕的;他們都是經過大苦難的火煉而受考驗的。「又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各樣的苦楚;又有人被鋸鋸斷,被刀殺害。」 [5] 這些是聖徒的榮耀。蒙神看為配為基督受苦的人是有福的;受苦越大的人越有福,因為「現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了」 [6]。
•  如果我能到你們那裡去,我最樂意的事莫過於與你們相見,以便我能看見並擁抱基督的健兒們,並分享你們的禱告和屬靈恩典。但現在我的身體因長期的疾病而衰弱,以致我幾乎無法離開床鋪,而且有許多人像殘暴的狼一樣,正等候著我,伺機撕裂基督的羊。因此,我被迫以書信探訪你們;我首先懇切地勸勉你們為我禱告,使我在餘下的日子或時辰裡,能按照祂國度的福音事奉主。其次,我請求你們原諒我的缺席和延遲寫信給你們。我費了很大的力氣才找到一個能執行我意願的人。我說的是我的兒子,修士尤金尼烏斯,我懇求你們藉著他為我及整個教會禱告,並回信告知你們的消息,這樣,當我聽到時,我會更加喜樂。

腳註

腳註

[1] 寫於主後373年。 [2] 關於瓦倫斯在主後373年亞他那修去世後不久在亞歷山大發動的殘酷逼迫,以及在那裡發生的恐怖事件,請參見亞他那修的繼任者彼得在提奧多雷特《教會史》第四卷第19章中的信。 [3] 帖撒羅尼迦後書二章4節。 [4] 哥林多前書十章13節。 [5] 參希伯來書十一章36、37節。 [6] 羅馬書八章18節。