第51封書信 Letter 51

第五十一封信

第五十一封信

致主教波斯波里烏 [1]

你認為我的心在聽到那些不懼怕審判者的人對我誹謗時，是何等痛苦？「祂必滅絕說謊的人。」 [2] 我幾乎整夜未眠，思索著你充滿愛的話語；悲傷深深地攫住了我的心。因為，正如所羅門所言，誹謗使人卑微。 [3] 沒有人是如此麻木不仁，以至於當他遇到那些慣於說謊的嘴唇時，心靈不會受到觸動，不會被壓倒在地。但我們必須忍受一切，承擔一切，將我們的辯護交託給主。祂不會輕視我們；因為「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主。」 [4] 然而，那些編造這齣新的褻瀆悲劇的人，似乎已經完全不相信主了，主曾宣告我們在審判之日，即使是為了一句閒話，也必須交帳。 [5] 而我，告訴我，我曾咒詛過蒙福的戴安尼烏斯嗎？這就是他們對我的指控。在哪裡？什麼時候？在誰面前？以什麼藉口？僅僅是口頭說的，還是書寫的？是跟隨他人，還是我自己是這件事的作者和發起者？唉，這些人厚顏無恥，什麼話都敢說！唉，他們對神的審判何等輕蔑！除非，他們還要進一步在他們的虛構中加上這一點，說我曾經一度心智失常，不知道自己在說什麼。因為只要我神智清醒，我就知道我從未做過這樣的事，也從未有過這樣絲毫的願望。我確實意識到的是：從我幼年起，我就在對他的愛中長大，當我凝視他時，我認為他多麼可敬，多麼莊重，多麼真正值得尊敬。然後，當我長大後，我開始透過他靈魂的美德認識他，並樂於與他交往，逐漸學會察覺他性格的單純、高貴和慷慨，以及他所有最獨特的品質，他靈魂的溫柔，他兼具的寬宏大量和謙遜，他行為的端莊，他對脾氣的控制，他結合了威嚴舉止的容光煥發的開朗和和藹可親。從所有這些，我將他列為品格高尚的人中最傑出的一位。

然而，在他生命接近尾聲時（我不會隱瞞真相），我與我們國家 [6] 許多敬畏主的人一同為他感到無法忍受的悲傷，因為他簽署了喬治 [7] 從君士坦丁堡帶來的信條。後來，他充滿仁慈和溫柔，並且出於他父親般的心靈的豐盛，願意滿足每一個人，當他已經患上致死的疾病時，他派人叫我，並呼喚主作證，說他出於心靈的單純同意了從君士坦丁堡送來的文件，但從未想過要拒絕尼西亞聖教父們所頒布的信條，也從未有過與他從一開始就一直持有的心態不同的任何心態。他還禱告，希望他不會被排除在那些向世界宣告虔誠法令 [8] 的蒙福的三百一十八位主教的份額之外。由於這令人滿意的聲明，我消除了所有的焦慮和疑慮，並且，如你所知，我與他交通，並停止了悲傷。這就是我與戴安尼烏斯的關係。如果有人聲稱他知道我對戴安尼烏斯有任何卑鄙的誹謗，不要讓他像奴隸一樣在角落裡嗡嗡作響；讓他大膽地出來，在光天化日之下定我的罪。

腳註

腳註

[1] 置於巴西流主教任期之初，約公元 370 年。 [2] 波斯波里烏是巴西流和拿先斯的貴格利（Gregory of Nazianzus）的親密朋友，是卡帕多西亞第二省科洛尼亞的主教。巴西流於 360 年離開凱撒利亞，因聽說戴安尼烏斯簽署了阿利米努姆信條而感到痛苦，但他對被指控咒詛他的朋友和主教感到受傷。戴安尼烏斯於 362 年在巴西流懷中去世。 [3] 詩篇五篇 6 節。 [4] συκοφαντία ἄνδρα ταπεινοῖ（sykophantia andra tapeinoi，誹謗使人卑微），出自七十士譯本傳道書七章 7 節：συκοφαντία περιδέρει σοφόν（sykophantia periderei sophon，欺壓使智慧人變為愚妄）。欽定本譯為：oppression maketh a wise man mad；修訂本譯為：extortion maketh a wise man foolish。 [5] 箴言十四章 31 節。 [6] 馬太福音十二章 36 節。 [7] 此處的「國家」（πατρίς，patris）似乎指凱撒利亞。參閱《書信》第八封。見《導論》。 [8] 即阿利米努姆的同質論信條，經尼克修訂並於 360 年在阿卡西烏斯（Acacian）的君士坦丁堡會議上接受。喬治大概是老底嘉主教喬治，他在塞琉西亞反對阿卡西烏斯派，但後來似乎與該派和解，並與他們一同在君士坦丁堡迫害天主教徒。參閱巴西流《書信》第二百五十一封。 [9] κήρυγμα（kērygma，宣告）。參閱第 41 頁。