巴西流 (Basil the Theologian) 著作集

Basil the Theologian works
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第28封書信 Letter 28

第二十八封信

第二十八封信

致尼奧凱撒利亞教會。慰藉信。[2]

•  你們所遭遇的事深深觸動了我,使我渴望拜訪你們,目的有二:一是與你們這些親近可愛的人一同向蒙福的逝者致以崇高敬意;二是親眼目睹你們的悲傷,更緊密地與你們一同分擔痛苦,以便與你們商議應當如何行事。然而,諸多原因阻礙了我親自前往,因此我只能以書信與你們溝通。逝者的卓越品質,正是我們衡量損失之巨大的主要原因,實在多得無法在信中一一列舉;況且,在我們的心靈因悲傷而如此沮喪之時,也非討論他眾多善行的時機。因為他所做的一切,我們怎能忘懷?我們怎能認為有何不值得提及?要一次說盡是不可能的;只說一部分,我恐怕會對真理不忠。一位超越同時代所有人在人類所能及的一切美善之人已經離世;他是國家的支柱;教會的榮耀;真理的柱石與支持;基督信仰的堅固;朋友的保護者;對手的強敵;先祖原則的守護者;創新的敵人;他自身展現了教會的古老風範,並使他所治理的教會符合古老的體制,如同神聖的典範,以至於所有與他同住的人,都彷彿生活在兩百多年前那些曾如光照耀世界的人的社群中。因此,你們的主教沒有提出任何自己的東西,沒有任何新奇的發明;而是,正如摩西的祝福所言,他知道如何從他內心隱藏的善庫中取出「舊糧,並因新糧而取出舊糧」。[3] 因此,在與其他主教的會議中,他不是按年齡排序,而是因其智慧的古老,被一致推崇為所有人的首位。任何審視你們現狀的人,都不必遠求這種訓練的好處。因為,據我所知,在如此風暴與動盪的局勢中,唯有你們,或者說,你們與極少數其他人,在他的良好引導下,得以生活安穩,不為波濤所動。你們從未受到異端衝擊的狂風侵襲,那狂風會使不穩定的靈魂遭遇船難與溺斃;願你們永遠脫離他們的影響,我向掌管萬有的主禱告,祂曾賜予祂的僕人格列高利(你們教會的第一位創立者)長久的寧靜。[4]

現在不要失去那份寧靜;不要因過度哀悼,並完全沉溺於悲傷,而讓那些圖謀不軌的人有機可乘。如果你們必須哀悼(我並不允許,以免你們在這方面像「沒有指望的人」[5]),如果你們認為這樣好,就像某些涉水而行的合唱團,選出你們的領唱,與他一同唱出淚水的哀歌。

•  然而,如果你們所哀悼的人尚未達到高齡,那麼,就他對你們教會的治理而言,他確實被賜予了不短的壽命。他擁有足夠的身體力量,使他能在困境中展現心靈的力量。或許你們有些人會認為,時間會增加同情心並增添情感,而不會導致厭倦,因此,你們經歷善待的時間越長,就越能感受到失去的痛苦。你們可能會認為,對於一個義人,善良的人甚至會尊重他的影子。但願你們許多人都有這種感受!我絕不願暗示任何對我們朋友的輕視!但我確實勸告你們要以男子漢的堅韌來承受痛苦。我本人絕非對那些為失去而哭泣的人所說的一切無動於衷。那曾如洪流般湧入我們耳中的舌頭已然沉寂:一顆前所未有深邃的心靈,從人類的角度來看,已如虛幻的夢境般消逝。誰的目光能像他那樣敏銳地洞察未來?誰能以同樣的堅定與心靈力量,如閃電般投入行動之中?啊,尼奧凱撒利亞,早已飽受諸多苦難,卻從未遭受如此致命的損失!如今,你們的美麗已然枯萎;你們的教會沉默無語;你們的聚會充滿悲傷的面容;你們的神聖議會渴望其領袖;你們的神聖話語等待著闡釋者;你們的男孩失去了父親,你們的長者失去了兄弟,你們的貴族失去了他們中的首位,你們的人民失去了擁護者,你們的窮人失去了支持者。所有人都以最貼近自己的稱呼來稱呼他,發出哀號,這哀號對每個人的悲傷來說似乎最為恰當和合適。然而,我的話語為何被我含淚的喜悅所帶走?我們難道不應警醒嗎?我們難道不應聚集嗎?我們難道不應仰望我們共同的主,祂允許祂的每一位聖徒服事自己的世代,並在祂所定的時間將他們召回祂自己那裡嗎?現在,請適時記住那位向你們講道時總是說「你們要防備犬類,防備作惡的」[6] 的聲音。犬類眾多。我為何說犬類?不如說是兇惡的狼,披著羊皮,在全世界撕裂基督的羊群。你們必須在某位警醒的主教的保護下防備這些狼。你們應當祈求這樣一位主教,潔淨你們的靈魂,除去一切競爭與野心:主會向你們顯明這樣一位主教。那位主,從你們教會的偉大擁護者格列高利時代,直到蒙福的逝者時代,一個接一個地設立你們的領袖,並時時將他們一個接一個地安置,如同寶石緊密鑲嵌,賜予你們教會榮耀的裝飾。因此,你們無需對將來的人絕望。主知道誰是屬祂的。祂可能會將我們未曾預料到的人帶到我們中間。
•  我本想早就結束這封信,但心中的痛苦不允許我這樣做。現在我奉先祖之名,奉真信仰之名,奉我們蒙福的朋友之名,囑咐你們,要振作精神,每個人都將正在發生的事視為自己的當務之急,每個人都認為自己將是第一個收穫結果的人,無論結果如何,以免你們的命運如同經常發生的那樣,每個人都將共同的利益留給鄰居;然後,當每個人心中都輕視正在發生的事時,你們所有人都會因自己的疏忽而不知不覺地招致自己的不幸。我懇求你們,以友善的態度接受我所說的話,無論是將其視為鄰居的同情表達,還是信徒之間的團契,或者,更接近真相的是,一個遵守愛之律法,並迴避沉默風險的人所說的話。我深信,直到主的日子,你們是我的誇口,我也是你們的誇口,而我是否能因愛之紐帶與你們更緊密地結合,或完全與你們分離,則取決於將賜予你們的牧者。願神禁止後者發生。藉著神的恩典,這不會發生;我現在也不願說一句不悅耳的話。但我確實希望你們知道,雖然我沒有那位蒙福的人常伴我左右,在我為教會和平所做的努力中,因為,正如他自己所說,存在某些偏見,然而,我從未與他在意見上不一致,我總是在我與異端鬥爭中尋求他的幫助。對此,我以神和所有最了解我的人為證。

腳註

腳註

[1] 置於 368 年。 [2] 即關於尼奧凱撒利亞主教穆索尼烏斯(Musonius)的逝世。穆索尼烏斯未被點名,但從《書信》第 210 封中推斷,他就是信中所指的主教,其中巴西流斷言,尼奧凱撒利亞的純正教義一直盛行,直到「蒙福的穆索尼烏斯時代,他的教導至今仍在你們耳邊迴響」。 [3] 利未記 26:10。 [4] 即大格列高利(Gregory Thaumaturgus)。 [5] 帖撒羅尼迦前書 4:13。 [6] 腓立比書 3:2。