•  願我們所信靠的主神，賜給你們每一個人足夠的恩典，使你們能實現你們的盼望，這恩典要與你們藉著所差派的蒙愛長老們送來的信，以及你們對我苦難所表現的同情，所帶給我心中的喜樂相稱。你們如同穿上憐憫心腸的人，正如上述長老們向我描述的那樣。雖然我的傷口依然如故，但有醫生在旁，若有機會，能迅速為我的傷處施以治療，這確實能減輕我的痛苦。因此，我藉著我們所愛的弟兄們向你們致意，並勸勉你們，如果主使你們有能力前來探望我，請不要猶豫。因為探望病人是最大誡命的一部分。但如果良善的神和我們生命的智慧管理者將這恩惠保留到另一個季節，無論如何，請寫信給我，凡是你們認為合適寫來安慰受壓迫者和扶持被擊垮者的一切。教會已經遭受了許多嚴重的打擊，我為此感到極大的痛苦。除非主藉著你們這些祂忠實的僕人為我們送來醫治，否則我們無處可尋求幫助。

•  亞流主義者那大膽而無恥的異端，在公開被逐出教會肢體之後，仍然固守其錯誤，但因其不敬虔眾所周知，故對我們傷害不大。然而，那些披著羊皮、外表溫和可愛，內心卻無情地殘害基督羊群的人，因為他們是從我們中間出去的，所以很容易傷害那些單純的人。這些人是令人憂慮且難以防範的。我們懇求你們勤勉地向東方所有教會公開譴責他們；目的是使他們或轉向正道，與我們真誠結盟，或若他們固執己見，就讓他們的惡行僅限於他們自己，無法藉著不加防範的交通將他們的瘟疫傳染給鄰舍。我不得不點名提及他們，以便你們自己能認出那些在此煽動騷亂的人，並將他們告知我們的教會。我的話語大多受到懷疑，彷彿我因某些私人爭執而對他們懷有惡意。然而，你們在百姓中享有更高的信譽，因為你們的家鄉與他們相距遙遠，此外，你們還蒙神恩典，能幫助那些受苦的人。如果更多的人贊同並表達相同的意見，那麼表達這些意見的人數之多，顯然會使人無法反對其被接受。

•  那些給我帶來極大悲傷的人之一是小亞美尼亞塞巴斯提亞的優西比烏（Eustathius）。他曾是亞流的門徒，在亞流於亞歷山大盛行並炮製其對獨生子的臭名昭著的褻瀆時，他追隨亞流，並被列為他最忠實的門徒之一。他回到自己的國家後，向凱撒利亞蒙福的主教赫爾莫革涅斯（Hermogenes）提交了一份純正信仰的告白，當時赫爾莫革涅斯正要以異端之名定他的罪。在這種情況下，他由赫爾莫革涅斯按立，而那位主教去世後，他急忙前往君士坦丁堡的優西比烏（Eusebius），優西比烏本人在支持亞流不敬虔教義的熱忱上不遜於任何人。他因某種原因被逐出君士坦丁堡，回到自己的國家，第二次為自己辯護，試圖掩蓋他不敬虔的情緒，並以某種口頭上的正統來掩飾。他一獲得主教職位，就立刻在安卡拉的亞流主義者會議上寫下對Homoousion（同質論，與父同質）的咒詛。[3] 從那裡他去了塞琉西亞，參與了他異端同夥的臭名昭著的行動。在君士坦丁堡，他第二次同意了異端的主張。因他在梅利提尼（Melitine）被罷免的緣故，他被逐出主教職位，他想出了一條前往你們那裡的路徑，作為他恢復職位的方法。蒙福的主教利伯里烏斯（Liberius）向他提出了什麼建議，以及他同意了什麼，我一無所知。我只知道他帶回了一封恢復他職位的信，他在提亞納（Tyana）的會議上展示了這封信，並被恢復了主教職位。他現在正在誹謗他曾為之被接納的信條；他與那些咒詛Homoousion的人為伍，並且是聖靈鬥士（pneumatomachi）異端的主要領袖。由於他從西方獲得了傷害教會的權力，並利用你們賦予他的權柄來推翻許多人，因此他的糾正必須來自同一方向，並且必須向教會發送一封信，說明他被接納的條件，以及他如何改變了他的行為，並使當時教父們給予他的恩惠歸於無效。

•  接下來是亞波里拿留（Apollinarius），他對教會造成的悲傷不亞於前者。他寫作流暢，口才便給，能就任何主題辯論，他無視那位說「著書多，沒有窮盡」[5] 的人的勸告，用他的著作充滿了世界。在眾多的著作中，當然有許多錯誤。言語眾多，怎能避免犯罪呢？[6] 亞波里拿留的神學著作雖然以聖經為證，卻是基於人為的起源。他從神話的，或者說猶太人的觀點，寫了關於復活的內容；他主張我們將再次回到律法的敬拜，受割禮，守安息日，禁食肉類，向神獻祭，在耶路撒冷的聖殿敬拜，並完全從基督徒轉變為猶太人。還有什麼比這更荒謬的呢？或者說，還有什麼比這更與福音教義相悖的呢？此外，他還在弟兄們中間關於道成肉身的問題上造成了如此大的混亂，以至於他的讀者中很少有人能保留純正信仰的舊有標誌；而大多數人，因渴望新奇，已被引導去探究和爭論他那些無益的論文。

•  至於保利努斯（Paulinus）的言行是否有任何可議之處，你們自己可以判斷。令我苦惱的是，他傾向於馬塞勒斯（Marcellus）的教義，並毫無保留地接納他的追隨者進入交通。最尊貴的弟兄們，你們知道，馬塞勒斯的教義涉及我們所有盼望的顛覆，因為它不承認神的兒子有其固有的位格（hypostasis），而是將祂描繪成被差遣出去，然後又回到差遣祂的那位那裡；它也不承認保惠師有其自己的實體（subsistence）。因此，任何人宣稱這個異端完全與基督教相悖，並稱之為腐敗的猶太教，都是沒有錯的。關於這些事，我懇求你們務必留意。如果你們願意寫信給東方所有教會，聲明那些扭曲這些教義的人，若他們悔改，就與你們有交通；但若他們固執己見，堅持他們的創新，你們就與他們分離。我本人深知，我本應與你們在會議中共同商議這些事。但時間不允許。延遲是危險的，因為他們造成的禍害已經根深蒂固。因此，我不得不派遣這些弟兄，以便你們能從他們那裡得知我信中遺漏的一切，並讓他們激勵你們為東方教會提供我們所祈求的幫助。