第115封書信 Letter 115

第115封信

致異端西姆普利西亞（Simplicia）[1]

我們常常不明智地憎恨我們的上級，卻愛我們的下級。因此，我個人保持緘默，對所受侮辱的恥辱保持沉默。我等待著在上的審判者，祂知道最終如何懲罰一切邪惡，即使一個人傾倒黃金如沙；讓他踐踏公義，他只會傷害自己的靈魂。神總是要求獻祭，我想，並非因為祂需要它，而是因為祂接受一顆虔誠正直的心作為寶貴的獻祭。但當一個人因其過犯而踐踏自己時，神就認為他的禱告是不潔的。因此，請你思想末日，並且請不要試圖教導我。我比你懂得更多，內心也沒有被荊棘如此窒息。我不在乎十倍的邪惡與少數的優點。你已經煽動蜥蜴和蟾蜍[2]來對付我，牠們確實是春天的野獸，但卻是不潔的。然而，會有一隻鳥從上面飛來吞噬牠們。我所要交的帳不是按照你的想法，而是按照神認為合適的判斷。如果需要證人，站在審判者面前的將不會是奴隸；也不是一群可恥可憎的太監；也不是淫蕩、嫉妒、受賄、暴躁、柔弱、貪食、嗜金、殘酷、抱怨晚餐、反覆無常、吝嗇、貪婪、永不滿足、野蠻、嫉妒的女人或男人。我還需要說什麼呢？他們一出生就被判處刀割。當他們的腳是歪斜的時候，他們的心思怎能正直呢？他們因刀割而貞潔，這對他們來說並無功勞。他們毫無意義地淫蕩，出於他們天生的卑劣。這些不是將站在審判中的證人，而是義人的眼睛和完全人的視力，是所有那時將用眼睛看見他們現在用悟性看見之事物的人。

腳註

[1] 置於372年。 [2] 本篤會版（Ben. E.）註明，在帝國抄本第67號中，有一段此信的論證，在聖巴西流的版本中缺失。內容如下：「同一人致西姆普利西亞關於她的太監的信。她是一個異端。蒙福的巴西流生病，進入浴池洗澡時，西姆普利西亞吩咐她的太監和女僕把他的毛巾扔出去。隨即，神的公義審判殺死了他們中的一些人，西姆普利西亞送錢給蒙福的巴西流，以彌補傷害。巴西流拒絕接受，並寫了這封信。」這段不尋常的序言似乎是由某位不了解情況的註釋者所寫，其情況可從拿先斯的貴格利（Greg. Naz.）第38封信中得知。看來，某個長期沒有主教的加帕多家教會，選出了一位西姆普利西亞的奴隸為主教，這位女士富有且慷慨，但其正統信仰受到懷疑。巴西流和貴格利不明智地在未經其女主人同意的情況下，按立了這位不情願的奴隸。這位憤怒的女士憤慨地寫信，並威脅他將受到她的奴隸和太監的報復。巴西流去世後，她再次提出指控，並催促貴格利撤銷按立。參見馬蘭（Maran），《巴西流生平》（Vit. Bas.）第25章。 [3] 大概是指下文提到的奴隸和太監。如果這封信是真跡，那它完全不配凱撒利亞大主教的身份。