巴西流 (Basil the Theologian) 著作集

Basil the Theologian works
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第4封書信 Letter 4

書信四

書信四

致奧林匹斯 [2]

親愛的先生,你這是什麼意思?竟將我親愛的朋友、哲學的養育者——貧窮——從我們的隱居之所驅逐出去?如果她能言善道,我想你將會因非法驅逐而成為被告。她可能會辯稱:「我選擇與這位巴西流同住,他是芝諾 [3] 的仰慕者,芝諾在一次船難中失去一切後,仍以極大的堅毅喊道:『做得好,命運!你正將我還原到那件舊斗篷;』 [4] 他也是克里昂提斯(Cleanthes)的忠實仰慕者,克里昂提斯靠著從井裡打水,不僅維持生計,還支付了導師的學費; [5] 他更是第歐根尼(Diogenes)的極度仰慕者,第歐根尼以僅需絕對必需品為榮,在從一個孩子那裡學會彎腰用手掌喝水後,便扔掉了他的碗。」我的親密伴侶「貧窮」可能會用這些話責備你,因為你的禮物將她逐出了家園。她也可能會加上一句威脅:「如果我再在這裡抓到你,我就會證明之前的是西西里或義大利式的奢華:我將會從我自己的儲備中,精確地報答你。」

但這些就夠了。我很高興你已經開始接受治療,並祈禱你因此受益。一個適合無痛活動的身體狀況,將非常配得上如此虔誠的靈魂。

腳註

腳註

[1] 約於主後358年。奧林匹斯在巴西流隱居時送他一份禮物,他則以戲謔的方式回應。 [2] 參見書信十二、十三、六十三、六十四和二百一十一。 [3] 斯多葛學派的創始人。 [4] τρίβων(tribōn,舊斗篷),其縮小詞為τριβώνιον(tribōnion),是哲學家的象徵,後來也成為修士的象徵,如同現在的僧袍。參見路西安(Lucian),《佩雷格里努斯》(Pereg.)15,以及西尼修斯(Synesius),《書信》(Ep.)147。 [5] 呂底亞的斯多葛學派哲學家克里昂提斯因此被稱為φρέαντλος(phreantlos,打水人)。關於他,請參見瓦勒里烏斯·馬克西姆斯(Val. Max.)八章7節,以及塞內卡(Sen.),《書信》(Ep.)44。