第360封書信 Letter 360

第360封信

第360封信

第360封信 [1]

論聖三位一體、道成肉身、聖徒的祈求，以及他們的圖像。

根據我們從神所領受的、無可指摘的基督徒信心，我承認並同意我信獨一全能的父神；父神、神的兒子、聖靈；我敬拜並事奉獨一的神，即三位一體 [2]。我承認神的兒子道成肉身 [3] 的奧秘，並承認聖馬利亞，她按肉身生了祂，是神的母親 [4]。我也承認聖使徒、先知和殉道者；我祈求他們向神懇求，藉著他們，即藉著他們的代求，慈悲的神能施恩於我，使我的罪得蒙救贖和赦免。因此，我也尊敬並親吻他們圖像的容貌，因為這些圖像是由聖使徒傳下來的，並未被禁止，而且存在於我們所有的教會中。

腳註

腳註

[1] 這封信幾乎無疑是偽造的，但它具有一定的意義，因為它在公元787年所謂的第七次大公會議（第二次尼西亞會議）上被引用。馬蘭（Maran）（《巴西流生平》Vit. Bas. xxxix.）認為，根據內部證據，這證明是聖像破壞爭議時期某位希臘作家的作品。其詞彙和風格與巴西流的著作不同。 [2] 中性詞，即 prosopa（prosopa，位格），而非 hypostaseis（hypostaseis，本體），這與我們對巴西流的預期不同。 [3] ensarkon oikonomian（ensarkon oikonomian，道成肉身的奧秘），這個表達我沒有在巴西流的真跡中見過。 [4] Theotokos（Theotokos，神的母親），這是尼西亞會議之後的聶斯脫里爭議的口號，發生在巴西流時代之後。