第239封書信 Letter 239

第二三九封信

致薩摩撒他主教優西比烏。

• 主已賜我特權，藉著我們所愛的、極受尊敬的長老安提阿古弟兄，向您的聖潔致意，並勸勉您照常為我禱告，同時藉著書信交流，為我們長久的分離提供一些慰藉。當您禱告時，我懇求您向主祈求這首要且最大的恩典，就是使我脫離卑鄙邪惡之人，他們在百姓中已獲得如此大的權勢，以至於我現在似乎真的看見耶路撒冷被攻陷的事件重演。[2] 因為教會越是衰弱，人們對權力的慾望就越是增長。現在，主教的頭銜竟被授予了可憐的奴隸，因為沒有神的僕人會選擇挺身而出，反對並要求佔據主教座位；——除了像安尼修（歐伊皮烏斯之爪牙）和帕那索斯之艾克迪修的使者那樣的可憐蟲。無論是誰任命了他[3]，都為他自己進入來世的生活，向教會送去了一種貧乏的幫助方式。

他們已將我的弟兄從尼撒驅逐，並在他的位置上引進了一個幾乎算不上是人——一個只值一兩個奧波爾的卑鄙小人[4]，但在敗壞信仰方面，他卻與那些安置他的人不相上下。

在多阿拉鎮，他們玷污了主教這個可憐的稱號，並在那裡派去了一個可憐蟲，一個孤兒的家僕，一個從自己主人那裡逃跑的人，去奉承一個不敬虔的女人，她以前隨心所欲地利用喬治，現在又讓這個傢伙接替他。

誰又能恰當地哀嘆尼哥波立發生的事呢？那個不幸的弗朗托確實曾一度假裝站在真理一邊，但現在他卻可恥地背叛了信仰和自己，並以背叛的代價換來了恥辱之名。他以為自己從這些人那裡獲得了主教的職位；實際上，藉著神的恩典，他已成為全亞美尼亞的憎惡。但他們沒有什麼不敢做的；也沒有什麼是他們找不到合適同謀的。至於敘利亞的其他消息，我的弟兄比我更清楚，也能更好地告訴您。

• 西方那邊的消息，您已從多羅提烏弟兄的敘述中得知。他離開時應給他什麼樣的信件呢？或許他會與那位熱情洋溢的優秀聖提西姆斯（Sanctissimus）一同旅行，他正穿越東方，收集所有知名人士的信件和簽名。[5] 關於他們應該寫些什麼，或者我如何能與那些寫信的人達成一致，我並不知道。如果您很快聽到有人要來我這裡，請務必告知我。我忍不住想說，正如狄俄墨得斯所說：

「願神，阿特柔斯之子，你的請求尚未提出；

……他已夠驕傲了。」[6]

真正高傲的靈魂，當他們被奉承時，會變得比以往任何時候都更加傲慢。如果主對我們施恩，我們還需要什麼呢？如果主的怒氣持續，西方的怒容又能給我們帶來什麼幫助呢？那些不認識真理，也不願學習真理，卻被虛假猜疑所偏見的人，現在正像他們在馬塞勒斯[7]事件中所做的那樣，與那些告訴他們真理的人爭吵，並以自己的行動強化了異端的事業。除了共同的文件，我本想寫信給他們的領袖——實際上，除了溫和地暗示他們對這裡發生的事情一無所知，也不願接受唯一能讓他們了解真相的方法之外，什麼都不寫。我會籠統地說，他們不應該苛求那些被試煉壓垮的人。他們絕不能將尊嚴視為驕傲。唯有罪才能產生對神的敵意。

腳註

[1] 置於公元376年。 [2] ᾽Ιουδαϊκῆς ἁλώσεως，本篤會的註釋無疑正確地將其指為公元70年的事件。 [3] 從模糊的複數突然轉變為單數，標誌著作者對所指個人的強烈蔑視。 [4] ἄνδρα 和 ἀνδράποδον 之間的諧音無法翻譯。 [5] 達馬蘇的使者聖提西姆斯似乎曾兩次訪問東方。關於巴西流給他的介紹信，請參見書信 cxx、ccxxi、ccxxv、ccliv、cxxxii 和 ccliii。 [6] 荷馬，《伊利亞特》卷九，694–5行（查普曼譯）。 [7] 參見書信 lxix，第165頁。